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                      古代工藝品已經開始商品化了?古人的生活比我們想象的要更滋潤

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                      古代工藝品已經開始商品化了?古人的生活比我們想象的要更滋潤

                      發布日期:2020-07-13 作者:kjl 點擊:

                      宋朝疆域面積雖沒唐代遼闊,但人口數量卻大大增加。史書記載:倘若按每戶人家四至五人算,北宋人口最多時約有10400多萬,南宋達6300多萬。隨著人口密集程度的提高,民間的商業往來日益頻繁,商家云集的大小城市也相應地多起來。十萬戶以上的大城市,神宗元豐年間已有40多個,到徽宗崇寧年間更增加到50多個。北宋都城汴梁、南宋都城臨安是當時富商大賈云集的中心,商業貿易也最為繁榮。

                      一、北宋市場經濟的快速發展

                      北宋初期,汴梁的商業發展最為迅速,提供日用必需品的行市紛紛興起,并由最初的臨時“行市”發展為固定商鋪的“街市”?,F藏于北京故宮博物院的《清明上河圖》,是目前所知唯一對北宋汴河一帶街市的直觀描繪。畫中“市橋”一段上,兩側建有臨時性的店鋪,橋下沿河兩岸密密匝匝地排布著商店。城市內外的“街市”則是另一段高潮:除了大量的“腳店”和食店外,從幌子中還可以看見有“王家羅錦匹帛鋪”的招牌。

                      根據《東京夢華錄》記載,汴梁城里的北面御街,大小貨行,“皆工作伎巧所居”,即手工業作坊的所在,除接受訂貨制作居民生活所需的日用貨品外,也為商店提供貨源。南面御街上則有金銀鋪、漆器鋪等工藝品商號。到北宋末年,東京城里的各種集市業已定型:有天明時的早市,有相國寺的廟市,有酒樓、茶坊門前的集市等,各有特點。

                      東京相國寺每月五次有廟市,并通過有關部門的統一管理,采用了分門別類的布置方式,形似于我們今天的百貨商場。逛廟市的人一向擁擠,這樣的空間布局,方便了人們的選購。庭中所有彩幕、露層、義鋪出售家用器物如蒲盒、屏帷、洗漱器皿以及各式馬具。外庭院兩廊出售諸寺師姑的刺繡工藝品,多是男女服裝及配件,還有婦女首飾掛件等。

                      《東京夢華錄》對北宋汴梁各節日的市場也有著詳細的記述,工藝美術品也常常包含其中。比如七夕節有“乞巧市”,街市和“瓦子”都賣一種“磨喝樂”的泥塑小孩?!秹袅轰洝吩俣忍岬侥纤螌m廷修內司、臨安城富貴人家和一些大作坊也制作這種玩具偶人。有的妝金飾銀,華美異常,價格不菲。再如中元節和重陽節前后,汴梁市場上盛銷冥衣靴鞋、五彩衣料、紙糊架子等喪葬用物。

                      二、南宋的臨安,最重要的工藝品商市

                      南宋臨安更加是個商業城市,從大內的和寧門開始,由南往北,直至觀橋一帶,御街兩側一戶連著一戶,甚至所有臨街的坊巷門面全都開設了商店,面貌上與今天的商業街相差不多。御街的中段的中瓦子前一段,最為熱鬧,也是最重要的工藝品商市所在,當時有“五花兒中心”的稱謂。

                      壽安坊一帶則是花市、珠子市的聚集地,即服裝飾物的市場。官巷還有方梳行、銷金行、冠子行等,則是從興旺的花市花作中細分出來的專門服飾行市。此外,御街上還有日常器物商店,著名的有市西坊的張家鐵器鋪、中瓦子前的徐茂之家扇子鋪以及里仁坊的游家漆器鋪等。

                      臨安城的布局不像汴梁那樣整齊,不少街市是沿河而興的,一般是日用雜物的商店。沿西河近橋的街市上如三橋附近有楊三郎頭巾鋪,清湖橋附近有戚家犀皮鋪,李博士橋又有鄧家金銀鋪、汪家金紙鋪等。沿小河有彭家溫州漆器鋪,水巷橋東邊的鐵線巷有生絹一紅鋪,平津橋一帶有布鋪、扇鋪、溫州漆器鋪、青白瓷器鋪等。

                      宋代景德鎮的青白瓷器名聞天下,但多數進貢皇宮及出口海外,國內市場只有少量銷售且價格昂貴?!秹袅轰洝防锾岬降倪@家瓷器店應主營瓷碗之類日常用具,是面對臨安的居民百姓,其商品很可能多數是別處仿制景德鎮的器物,且多是浙江臨安附近瓷窯的產品。

                      三、宋代手工業的繁榮

                      宋代手工業作坊已有組織,稱為“作”“作分”或“行”,商家的組織稱“團”或“行”。北宋開封至少有一百六十多行,六千四百多家。在北宋,作坊與商家有時不分,到了南宋,就有了相當明顯的變化。大部分商店都有了較為穩定的進貨渠道,而且與作坊之間有默契,??梢再d賬進貨,然后定期償還。

                      小商販的增加也是南宋市場的特點之一。自古以來,工匠造作“物勒工名”的意義,在宋代有了根本性的變化。當時許多物品如漆器、扇子、布帛等,都有多家生產、多家銷售。比如杭州城里有“溫州漆器鋪”,也有“彭氏溫州漆器鋪”。宋代溫州盛產漆器,彭氏又是正宗名牌。

                      臨安本地也產優質漆器,里仁坊的“游家漆器鋪”估計便是本地名牌了。小商品生產經營之間的競爭使得器物上工匠署名的作用近似于今天的注冊商標。像北方磁州窯的瓷枕,許多都刻有標志,最著名的當屬“張家造”枕了。在貨物上書寫姓氏、商號是宋代商人的習慣。巨鹿也曾出土過標有價格的漆盤,盤上還有“貨真上牢”之類的宣傳字銘。這更加證明宋代“物勒工名”意義的轉換是受到商品經濟的影響。

                      一般來說,市場的需求狀況決定著市場的銷售狀況,宋代的工藝美術市場亦是如此。不僅國內的需求,也包括對外貿易中海外的需求,都不約而同地影響著中國工藝美術商品的生產與銷售。像南宋時,由于賦稅一增再增,一些納稅戶無法如期如數納絹,只得先從市場上購得。而同時又有一些逐步脫離對土地依附的小商品生產者,自家或雇傭工匠從事商品絲綢生產,這些人被稱為“機戶”。在“機戶”與納賦人交易的中間,還出現了擔任牙子工作的業務聯絡人,被稱作“攬戶”?!皺C戶”“攬戶”的出現,正是由于絲綢市場的特殊需求。

                      市場需求的動力之大,可以令小商品生產者和商人們置封建政府的法令于不顧。南宋杭城官巷一帶“,所聚奇異飛鸞走鳳,七寶珠翠,首飾花朵,冠梳及錦繡羅帛,銷金衣裙,描畫領抹,極其工巧,前所罕有者悉皆有之”。著名的服飾及配件商店不可勝數。杭州服裝作坊與商店驟多,原因是這里的民風崇尚靡麗,所以“市列珠璣,戶盈羅綺,競豪奢”。那些華美服飾中常見一種裝飾“銷金”,特別費力費財,即用金箔或金線制成花邊、花朵或圖案。

                      北宋市場上也有銷金產品,像相國寺廟兩廊出售的刺繡工藝品便有生色銷金花樣幞頭、帽子等,不過銷金在汴梁不如在臨安那樣風行。宋太祖以后,政府曾多次下令禁止民間使用“銷金”等耗費黃金的裝飾。但是,銷金卻是屢禁屢犯。在南宋臨安,工匠們制作七夕節的磨喝樂也用上銷金衣飾。而在官巷里還成立專門制作銷金工藝及裝飾服飾的銷金行,公然的違反國家禁令。這是市場經濟規律下產生的特有現象。

                      對外貿易中市場的需求影響力也非常大。陶瓷和絲綢是我國古代最主要的出口商品?!胺补馘魑锶缗f,而增繒帛、漆器、粳糯,所入者有銀錢、布、羊馬、橐駝,歲獲四十余萬?!薄拔飨淖跃暗滤哪?,于保安軍置榷場,以繒帛、羅綺易駝馬、牛羊、玉、氈毯、甘草,以香藥、瓷漆器、姜桂等物易蜜蠟、麝臍、毛褐、羚角、砂、柴胡、蓯蓉、紅花、翎毛”。

                      沿海從開寶四年起,廣州、杭州、明州等港口就設置了市舶司,“并通貨易,以金、銀、緡錢、鉛、錫、雜色帛、瓷器,市香藥、犀象、珊瑚、琥珀、珠、鑌鐵、鼉皮、瑁、瑪瑙、車渠、水精、蕃布、烏、蘇木等物”。嘉定十二年又下令,命有司用絹布錦綺和瓷器代替金銀銅錢,與外商博易。南宋趙汝適著《諸蕃志》一書中介紹今天的越南、柬埔寨、印度尼西亞、馬來西亞、斯里蘭卡、印度、菲律賓等亞洲國家以及非洲的坦桑尼亞等國與中國的商貿情況時,指出中國出口最多的商品不外乎是陶瓷和絲綢。

                      尤其陶瓷的出口,甚至加速了一些地區文化發展的進程。陶瓷的外銷主要依靠海船運輸。由于海外需求大,處于外銷口岸東南沿海的浙江、福建、廣東等地,都相繼建立窯場,燒制各類仿“名牌”的瓷器供出口。為了適銷對路,不少窯場還按照外國的生活風尚制造瓷器,甚至來樣加工。在菲律賓描東岸省曾出土有無底瓷碟,陳臺民《菲律賓出土的中國瓷器及其他》寫道:“這種無底瓷碟未曾在中國本土出現,僅在菲律賓、蘇拉威西和婆羅洲出土,可能是當時中國單為出口制造的?!彼纬怃N瓷中最有特色的器物是“軍持”,也叫凈瓶,是為了適應東南亞國家宗教生活和宣傳教義需要專門生產的。

                      總結

                      由北宋到南宋,工藝美術市場的日漸繁盛大大超過了前代,不僅是時局使然,更重要的原因是,這是中國封建社會發展到巔峰時,封建經濟文化較先前進步下特有的現象。工藝美術品的生產與銷售,或許最能體現宋代經濟的發達程度。在國家政策的鼓勵下,大量工藝美術品進入市場,遠銷海外,反映了宋代手工業生產的產量和質量都有了大幅度的提高,經濟的發展使人民的生活質量普遍得以改善,從而擁有了較為寬松的購買能力。

                      而造船業等相關行業的進步,也成為工藝美術市場進一步拓展的有利因素。中國封建社會文化在宋代也達到了前所未有的高度。一方面是讀書在全國范圍內形成風尚,另方面活字印刷及雕版印刷書籍的豐產。宋代獨有的文化面貌確定了當時工藝美術品“典雅溫厚”的風范,人民大眾開始注重日常生活質量的提高,對陶瓷、銅器、玉器等工藝美術的理論研究也有了重大的突破。如呂大臨編撰的《考古圖》一書,畫家李公麟對古玩玉器的考證描摹等,都是促使包括古董行在內的整個工藝美術市場興盛的原因。

                      盡管資本主義萌芽已在北宋工藝美術領域隱隱閃現了,但封建社會的市場不可避免地帶有封建制度的印記。宋朝的封建統治者作為大土地所有者,自然不能忍讓作坊主、商人等新貴來分享、侵占他們原有的特權。因此,封建政權雖然也制定了不少有利于手工業和商業發展的法令,客觀上促進了市場的繁榮,但其最終的目的還是為了維護本階級的利益。

                      在這場曠日持久的拉鋸戰中,封建政權不斷限制著經濟向資本主義方向轉化,同時為工藝美術市場發展設下了重重障礙。不過,價值規律卻是在任何社會形態下的商品經濟中都發揮作用的。市場供求關系和競爭機制等諸多市場因素,共同推動宋代工藝美術市場運作著,使之呈現出一派生機勃勃的景象。


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